Qué es el argumento ontológico en filosofía: resumen

El argumento ontológico fue formulado por San Anselmo de Canterbury en el siglo XI, concretamente en su obra Proslogion. A partir de esta primera formulación, este razonamiento fue refinado por filósofos posteriores como Duns Scoto, filósofo y teólogo de finales del siglo XIII, en su obra “De Primo Principio”.

La versión clásica del argumento de San Agustín se puede resumir en los siguientes puntos clave:

• Dios es aquello mayor de lo cual nada puede ser pensado.
• La existencia en la realidad es mayor que la existencia solo en el entendimiento.
• Si Dios existiera solo en el entendimiento, se podría pensar algo mayor.
• Pero este último punto contradice la definición de Dios.
• Por lo tanto, Dios debe existir en la realidad.

El argumento ontológico es una prueba filosófica que intenta demostrar la existencia de Dios a través de la lógica y la razón, sin recurrir a la observación empírica. Formulado por San Anselmo de Canterbury en el siglo XI, el argumento sostiene que Dios es "aquello mayor que lo cual nada puede pensarse". La idea es que si podemos concebir en la mente un ser perfecto y máximo, ese ser debe existir no solo en nuestra mente, sino también en la realidad, ya que la existencia real es una cualidad necesaria para ser el "ser más grande" posible.

Características del argumento ontológico

El argumento ontológico constituye uno de los argumentos más controvertidos dentro de la filosofía de la religión y la metafísica. Aunque fue propuesto originalmente por San Anselmo de Canterbury en el siglo XI, este argumento ha sido redefinido a lo largo de los siglos. Entre las principales características de este argumento tenemos que destacar:

• Definición de Dios. El argumento ontológico comienza con una definición de Dios como “aquello mayor de lo cual nada puede ser pensado”. Una definición que es clave para entender el desarrollo del argumento, ya que así establece a Dios como un ser perfecto y máximo en todos los aspectos.
• Razonamiento a priori. Otra de las características distintivas del argumento ontológico es su naturaleza a priori, esto es, el argumento ontológico se desarrolla únicamente en el ámbito del pensamiento y la lógica, sin recurrir a la observación del mundo natural.
• Existencia como perfección. El argumento ontológico mantiene que la existencia es un perfección o un atributo positivo. Por lo tanto, si Dios es el ser más grande concebible, debe poseer todas las perfecciones, incluida la existencia. Este paso es clave para llegar a la conclusión del argumento.
• Necesidad lógica. El argumento ontológico busca demostrar que la existencia de Dios no es solo posible o probable, sino lógicamente necesaria. Para San Anselmo, la negación de la existencia de Dios nos conduciría a una contradicción lógica.
• René Descartes propuso una variante del argumento ontológico en sus “Meditaciones”. Su versión se centra en la idea de que la existencia es parte de la esencia de un ser perfecto, al igual que contar con tres lados constituye la esencia de un triángulo.
• También el argumento modal es una versión del argumento ontológico. Así, para la lógica modal si es posible argumentar que Dios existe, entonces Dios existe necesariamente.

A lo largo de la historia han sido varios los filósofos y teólogos que han defendido y desarrollado diferentes versiones del argumento ontológico. Estos pensadores han contribuido significativamente a la evolución y relevancia continua en la filosofía de la religión.

Entre los autores clásicos tenemos que destacar a los siguientes:

• San Anselmo de Canterbury (1033-1109).San Anselmo está considerado como el padre del argumento ontológico. Este argumento fue presentado en su obra "Proslogion". En ese libro defendió que Dios es "aquello mayor que lo cual nada puede ser pensado", algo por lo que debe existir necesariamente en la realidad y no solo en el entendimiento.
• René Descartes (1596-1650). Este filósofo francés propuso su propia versión del argumento ontológico en su obra “Meditaciones metafísicas”. Para Descartes, la existencia es perfección y, por la tanto, ha de ser parte de la naturaleza de un ser perfecto.
• Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716). Leibniz refinó el argumento ontológico y planteó que si la existencia de Dios es posible, entonces Dios existe necesariamente. Su versión se basaba en la idea de que Dios es un ser necesario cuya esencia implica existencia.

Entre los autores contemporáneos que han revivido el interés por el argumento ontológico se destacan las figuras de Norman Malcolm (1911-1990), autor que propuso una interpretación modela del argumento de San Anselmo; Alvin Plantinga, uno de los defensores más destacados del argumento ontológico en la filosofía analítica contemporánea. Su versión modal del argumento emplea la lógica modal para argumentar que si es posible que Dios existe, entonces Dios ha de existir necesariamente.

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