Filosofía Antigua

Hipatia de Alejandría: contexto histórico

 
Ana Prado Antúnez
Por Ana Prado Antúnez. 4 octubre 2024
Hipatia de Alejandría: contexto histórico

Hipatia de Alejandría (c. 355-415 d.C.) fue una de las grandes maestras del mundo antiguo. Una de las primeras filósofas de las que se tiene noticia, siendo también una figura dentro del campo de la ciencia y las matemáticas. Una intelectual que también vivió un momento de grandes transformaciones sociales y religiosas en el Imperio Romano, cuando la cultura grecorromana clásica comenzaba a ser eclipsada por al creciente poder del cristianismo.

Hipatia de Alejandría fue una mujer excepcional que brilló en un momento de transición y conflicto, siendo su asesinato a manos de una turba una consecuencia de ese choque entre las viejas tradiciones intelectuales paganas y el nuevo orden cristiano. Así, Hipatia está considerada como un símbolo del final del mundo clásico y la caída de la ciencia racional frente al dogmatismo religioso. Ella En esta nueva lección de unPROFESOR.com profundizamos en el contexto histórico de Hipatia de Alejandría para comprender mejor su figura y su trágico final.

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¿Quién fue Hipatia de Alejandría?

Hipatia nació en Alejandría, una de las ciudades más prósperas y cosmopolitas del mundo mediterráneo en ese siglo IV d.C, se convirtió en un centro cultural y académico de gran renombre. Ella era hija de Teón de Alejandría, un reconocido matemático y astrónomo, factor que le permitió acceder a una educación privilegiada en un contexto en el que las mujeres rara vez participaban en los estudios filosóficos o científicos. Desde joven, Hipatia mostró una enorme talento y, además de ser una gran maestra neoplatónica, destacó en los campos de la astronomía y las matemáticas y fue una inventora al optimizar herramientas como el astrolabio y desarrollar el hidroscopio, un instrumento científico utilizado para medir la densidad de los líquidos.

El nombre de Hipatia está asociado a los últimos tiempos de la Escuela de Alejandría, una institución vinculada a la célebre Biblioteca de Alejandría, centro que durante siglos había sido uno de los grandes espacios para el saber y el aprendizaje. Aunque en tiempos de Hipatia la biblioteca ya no estaba en su apogeo, el espíritu de erudición y debate intelectual aún impregnaba la ciudad. Hipatia fue maestra y directora de la escuela neoplatónica, lugar donde se enseñaba filosofía, matemáticas y astronomía. A través de su labor docente, Hipatia atrajo a estudiantes de diferentes pintos del mundo mediterráneo, tanto paganos como cristianos, algo que refleja el espíritu aperturista y tolerante de la filósofa y la relevancia de su figura.

Hipatia no dejó obras escritas que han sobrevivido hasta nuestros días, pero se sabe que fue autora de comentarios sobre textos matemáticos y astronómicos de autores como Diofanto y Ptolomeo. Unos trabajos, aunque no originales en el sentido moderno, fueron claves para la transmisión del saber antiguo a generaciones posteriores, y su influencia en la ciencia fue notable durante siglos.

Por lo que respecta a la filosofía, Hipatia fue una destacada figura dentro de la corriente neoplatónica. El neoplatonismo, basado en las enseñanzas de Platón y desarrollado por filósofos como Plotino, sostenía que el mundo material era una representación imperfecta de una realidad superior, accesible a través de la razón y el conocimiento. Hipatia era admirada por su capacidad para conciliar el pensamiento lógico con el espiritual, lo que le ganó el respeto de la comunidad intelectual de su tiempo.

Aquí te contamos quién fue Hipatía de Alejandría.

Hipatia de Alejandría: contexto histórico - ¿Quién fue Hipatia de Alejandría?

El contexto histórico de Hipatia de Alejandría

Para entender la vida y la muerte de Hipatia es importante situar su figura en el contexto del siglo IV y principios del siglo V d.C. Este fue un período de profundos cambios culturales, políticos y religiosos en el Imperio Romano. Durante su vida, el Imperio se encontraba en una fase de transición. Un momento en el que el cristianismo, que había comenzado como una secta minoritaria y perseguida, se estaba consolidando como la religión oficial de imperio, mientras que las antiguas tradiciones paganas, que habían llegado a ser un pilar de la cultura grecorromana, estaban en declive.

La cristianización del Imperio era un fenómeno imparable y uno de los acontecimientos más importantes del momento. En el siglo IV, el emperador Constantino se convirtió al cristianismo y, en el año 313 d.C, emitió el Edicto de Milán, documento que garantizaba la libertad religiosa y ponía fin a las persecuciones padecidas por los cristianos. Esto marcí el comienzo de un proceso de institucionalización de la Iglesia cristiana, que gradualmente fue ganando poder e influencia tanto en lo político como en lo social.

A finales del siglo IV, bajo el emperador Teodosio I, el cristianismo se convirtió en la religión oficial del Imperio Romano con el Edicto de Tesalónica (380 d.C). A partir de este momento, las antiguas religiones paganas fueron marginadas, y se prohibieron los cultos públicos a los dioses tradicionales. Este proceso de cristianización generó tensiones y conflictos, ya que en muchas ciudades del Imperio, los paganos aún constituían una parte significativa de la élite intelectual y cultural.

¿Y Alejandría? Alejandría, la ciudad natal de Hipatia, era un hervidero de tensiones religiosas y políticas. La ciudad fue fundada por Alejandro Magno en el año 331 a.C, convirtiéndose en uno de los principales centros del helenismo y la ciencia en el mundo antiguo, con su famosa biblioteca y museos. Sin embargo, en la época de Hipatia, la ciudad era un lugar de conflicto constante entre diferentes facciones: paganos, cristianos y judíos pugnaban por el control de la ciudad y sus instituciones.

En el siglo V, la ciudad estaba gobernada por Orestes, un prefecto romano que intentaba mantener el equilibrio entre las diversas facciones religiosas. Sin embargo, el poder d ella Iglesia cristina, encabezada por el patriarca Cirilo de Alejandría, crecía rápidamente. Cirilo tenía una visión agresiva del cristianismo y estaba decidido a consolidar su poder político y religioso. Las tensiones entre Orestes y Cirilo llegaron a un punto crítico en 415 d.C, cuando Hipatia fue acusada falsamente de influir en Orestes y de practicar magia negra.

La hostilidad fue creciendo entre las facciones cristianas y paganas y todo culminó con el asesinato de Hipatia en el año 415. Una turba de cristianos fanáticos, alentada por la creciente intolerancia de la Iglesia, la atacó brutalmente y la asesinó. Su muerte simbolizó el final de una era, el eclipse de la ciencia y el racionalismo antiguo frente a un cristianismo más dogmático.

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Bibliografía
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